实质上，我们一切的视觉经验都以宇宙为整体，以人为其中心的理解为主 。是本着一种形而上学的思维来处理所感知的事物。与生俱来感应事物之固有特质的能力主宰了创作者的视觉思维。
我们的视觉思维不能 只是建立在感觉和知觉上，没有被事物的本质净化过的感觉和知觉就会肤浅而粗糙。任何深刻的艺术表现都是对真实一种有意识的感觉的产物 。就如同儿童作品与艺术品之间的区别：一个是纯粹潜意识的、感情上的，而另一个在作品中仍保留着有意识的思维过程，并透过在表达媒介 上更有力的控制而加强了个人的感情。
创作的过程通常建立于两种形而上的因素：其一，透过入神的能力而体验的力量（要想在视觉思维 中有所体验，并将我们的视觉思维转换成视觉语言上的“形”，需要入神的能力）；其二，在于将主题精神诠释作为这种能力的结果。概念和 实行彼此对等地互相限制。概念越强，主题在精神上的活力通常也越深、越炙烈，作品就愈引人入胜、愈重要。
将视觉思维转换成视觉语 言上的“形”，不仅需要丰富的社会意识，还需要很强的造型能力和概括能力。我们视觉感知的事物从来都不是单一的、静止的、孤立的，它 是大自然的有机体之一，它的存在是与大自然相辅相成的。我们在感知事物时，不能只体现由感官所理解的形体的真实，而应该是由思维中自 觉或潜意识的力量在感性和知性方面所创造的神经真实。
任何的“形”的创造过程都是需要去繁就简的。简化和概括是体 现事物本质最直接、最具冲击力的方法。“去繁就简”不代表单调、粗拙。其关键在于对事物的单纯化，要力求生动、精练，并注意其形象性 。表现得愈单纯，视觉冲击力则愈强烈。单纯化在于精简造型因素，重点、集中、充分地描绘事物；专一强调某种形态，某种情调，语言单纯 、鲜明、外露；不要过多的曲折、含蓄，以避免引起人们在情感深处产生过多的复杂体验；所表达的内容含义要尽量“平面化”，一览无余， 使事物形象的本质主动地展现给接受者，单纯化的表现与丰富性之间并不存在对立，精致细密的事物同样可以表现得单纯（正如强调“繁”， 以“繁”对事物作同一性处理，那么，“繁”的特点就成为单纯而强烈了）。任何拥有内在的伟大本质的作品都是既具有单纯的装饰性，又能 像交响乐一样地凝聚和融合。
创作元素的“形”和产生的社会效应的“眼 ”之间一定存在着一种最和谐、最有冲击力的共鸣。所谓的“眼”从广义上来讲：它是事物的灵魂，是事物之所以充满生机的源泉。从狭义上 来讲：它是一个创作的主题，是创作的目标。怎样通过“眼”去设计“形”、通过“形”的视觉冲击力去体现“眼”；怎样去寻找“眼”与“ 形”之间的创作关系。这就是一种视觉思维过程。